Fa quasi trenta anys que La Perrera començava a
gestar un punk-rock
arrelat, d'una banda, en l'esperit del garatge i el rock high
energy de Detroit de finals dels seixanta i principis de la
dècada següent; i d'una altra, en la primera onada de bandes de
punk-rock de finals dels
setanta. Així, juntament amb temes propis com ara “Te mataré”,
“Esta vida apesta”, “Rómpelo todo” o “Yo pierdo mi
tiempo”, es recreaven amb versions del seus grups de referència
que, a més, van quedar enregistrades: MC5 (“Kick Out The Jams”),
The Stooges (“Busca y destruye”), Dead Boys (“Sonic Reducer”),
Angry Samoans (“Right Side Of My Mind”), The Dictators (Science
Gone Too Far), i de La Banda Trapera del Río (“Curriqui de
barrio”).
Així doncs, la new
wave i el punk dels vuitanta els quedava molt llunyà, i en un
moment en què l'escena de la música alternativa del moment apuntava
cap al “indie”, el “grunge” i el “metal fusió”, tenia
molt de mèrit recuperar i revitalitzar l'esperit del 77 i de la
Ciutat del Motor (que, en el seu dia, havien servit per a canalitzar
les frustracions d'una joventut encaixonada per la creixent societat
del consum -caracteritzada per patir profundes carències i
permanents llagues emocionals-). Això sí, tret de MC5 (almenys, en
teoria), totes aquestes bandes es caracteritzaven per una posició
nihilista envers el sistema. La Perrera també l'heretava, però la
seua revisió incloïa el cinisme que exigia el pas del temps, des
d'una perspectiva que denotava molta intuïció i una aguda
intel·ligència. Una prova d'això és la sensacional “Yo pierdo mi tiempo”.
La Perrera naixen el 1987 en els locals Buenavista, bressol del punk rock a Sant Sebastià |
Aquest projecte va durar
poc més d'un lustre. A principis dels noranta, van nàixer dos nous grups de les cendres de La Perrera, els quals encarnaven
l'essència de la banda embrionària i la velocitat endiablada amb
què recuperava els clàssics més punk del rock-and-roll. D'una
banda, els germans Gonzalo Ibáñez i Arturo Ibáñez van posar en
marxa Nuevo Catecismo Católico; i d'una altra, Xabi Garre i Mikel
Serrano, Señor No. Els fidels seguidors del punk-rock més arrelat,
que es conjuraven entorn de la revista Ruta 66, estaven
d'enhorabona perquè van començar a gaudir del directe de dues
bandes que canalitzaven, d'allò més bé i a la seua manera,
l'herència de bandes com The Stooges, MC5, Dead Boys, The Damned,
Motorhead, o The Saints.
Doncs bé, aquest mes de desembre una
llegenda viva de l'escena punk-rock novaiorquesa de finals dels anys
setanta (sensacionalment reflectida en “Por favor, mátame. Lahistoria oral del punk”): Cheetah Chrome, gira per l'Estat espanyol
i la banda d'acompanyament és Señor No: els deixebles i el mestre
es reuneixen damunt l'escenari. L'autenticitat de la connexió és
més que evident i el binomi representa la comunió intergeneracional
de dues autèntiques bèsties del rock. El llegat de Cheetah Chrome
amb els Dead Boys és patrimoni de l'escola roquera arreu del món i
dels diversos estilismes del rock dels últims trenta anys. Respecte
a Señor No, qui els ha pogut veure en directe sap que és una
autèntica experiència d'intensitat i velocitat ben entesa. A
Castelló de la Plana, on existeix una xicoteta però sòlida i fidel
parròquia roquera, sempre han estat rebuts amb els braços oberts;
ja fora en l'extint Ricoamor o en el Four Seasons (on actuen
acompanyant a Cheetah Chrome el dissabte 19 de desembre).
Señor No - No Mundo (No Tomorrow Recods, 1996) |
Aquesta estreta relació
de Señor No amb la ciutat de Castelló va quedar impresa quan van
publicar el segon àlbum, "No Mundo", en el segell
castellonenc No Tomorrow Records l'any 1996. En aquest disc, com van
fer en el seu primer llarga duració editat dos anys abans, també
van incloure dues versions. Però, així com en el primer eren més
previsibles: “Looking at you” de MC5 i “Melody Lee” de The
Damned, en aquest segon van fer dues adaptacions magistrals de The
Who: “Pictures of Lily”, i de Tom Waits: “Down, Down, Down” (com a exemple de la seua inquietud, paga la pena mencionar que, un parell d'anys després, també van gravar una poderosa versió d'un tema de l'extraordinari Kim Fowley: "Hollywood Confidential").
Per aquella època, jo estava enganxat als tres mítics discos dels
vuitanta de Tom Waits (“Frank Wild Years”, “Rain Dogs” i
“Swordfishtrombones”), i va ser una grata sorpresa trobar-me
aquesta versió que vaig tindre l'oportunitat de comentar amb Xabi
Garre després d'un dels seus concerts.
I és que, a banda de la
reivindicació expressa de Bukowski, les seues cançons exhibeixen
tot un món de referències en què qualsevol vertader acòlit del
rock (en tota la seua dimensió com a fenomen cultural) es pot
reconéixer fàcilment. Per cert, més d'una vegada s'ha dit que les
lletres no són el més important d'una cançó; però sí que són
essencials, de tant en tant, per marcar diferències entre les
cançons amb lletra que passen de llarg i les que es queden. Per
descomptat, això no vol dir que una cançó haja de ser una peça
d'orfebreria poètica, però sí que s'agraeix que estiga ben escrita
i que expresse alguna cosa més que els tòpics habituals de
qualsevol manera. En eixe sentit, cal destacar que les lletres de
Señor No sedueixen sobradament i ajuden a arrodonir les cançons:
expliquen històries amb gràcia, personalitat i substància; i no
cal més. Sens dubte, tot aquest bagatge ha fet que siga una banda
capaç d'evolucionar, any darrere any, dins dels seus paràmetres
estilístics, sense perdre ni una gota de la seua essència rock
urbana.
En fi, Señor No és una
banda que no necessita proclamar la “chuleria” del rock “a lo
loco”, perquè estan per damunt i lluny de qualsevol “pose”, i
perquè són el rock-and-roll sense fissures, ni pretensions
vàcues: cru i nu.
Per Àlvar Andreu.
0 Comentaris